ลัทธิปฏิบัตินิยมเป็นประเพณีทางปรัชญาพื้นบ้านของอเมริกา บทเรียนมันเร่งด่วนเหมือนเคย
Cornel West เป็นหนึ่งในนักปรัชญาที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่สุดในอเมริกา เขาเขียนหนังสือมากมายและสอนมากกว่า 40 ปีที่โรงเรียนอย่างพรินซ์ตัน ฮาร์วาร์ด และตอนนี้ที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ยูเนี่ยน
ตะวันตกคือสิ่งที่ผมเรียกว่าปราชญ์ที่เปิดเผยต่อสาธารณะ ซึ่งก็คือเขาไม่ใช่นักวิชาการที่เคร่งครัด เขามีส่วนร่วมกับสาธารณชนอย่างต่อเนื่องและความคิดของเขามักจะอยู่ในบทสนทนากับบทกวี ดนตรีและวรรณกรรม (ถ้าคุณเคยดูการบรรยายของเขาคุณก็รู้ว่าฉันหมายถึงอะไร)
จิตสำนึกพลเมืองนั้นเป็นผลมาจากรากฐานของเขาในโรงเรียนแห่งความคิดที่เรียกว่าลัทธิปฏิบัตินิยม อเมริกาไม่มีประเพณีทางปรัชญาที่ลึกซึ้งเป็นพิเศษ แต่ถ้าเรารู้จักประเพณีใดประเพณีหนึ่ง นั่นคือลัทธิปฏิบัตินิยม
ลัทธิปฏิบัตินิยมเกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกาในช่วงปลายทศวรรษที่ 1800 เพื่อเป็นการตอบสนองต่อการตรัสรู้ที่ผลักดันให้เกิดความจริงสัมบูรณ์ นักปฏิบัตินิยม เช่น วิลเลียม เจมส์ และจอห์น ดิวอีย์ ไม่ค่อยสนใจเรื่องความแน่นอนและสนใจประสบการณ์เฉพาะหน้ามากกว่า พวกเขาแค่ต้องการรู้ว่าอะไรที่ใช้ได้ผลกับมนุษย์ทั่วไปในชีวิตประจำวัน
สำหรับตะวันตก ลัทธิปฏิบัตินิยมเป็นปรัชญาของประชาธิปไตยอย่างแท้จริง มันเป็นวิธีการรู้และทำโดยเอามนุษย์ธรรมดาเป็นศูนย์กลาง ดังนั้นฉันจึงติดต่อกับ West เพื่อฟังตอนล่าสุดของVox Conversationsเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องราวของลัทธินิยมนิยมแบบอเมริกัน มุมมองของเขามีรูปแบบอย่างไรจากการอุทิศตนให้กับเพลงบลูส์และความเชื่อในศาสนาคริสต์ และวิธีที่ลัทธิปฏิบัตินิยมสามารถฟื้นฟูแนวทางประชาธิปไตยของเราในปัจจุบันได้อย่างไร
ด้านล่างนี้เป็นข้อความที่ตัดตอนมา แก้ไขให้มีความยาวและชัดเจน เช่นเคย ยังมีพอดแคสต์ตัวเต็มอีกมากมาย ดังนั้นฟังและติดตามVox ConversationsบนApple Podcasts , Google Podcasts , Spotify , Stitcherหรือทุกที่ที่คุณฟังพอดแคสต์
ฌอน อิลลิง
ลัทธิปฏิบัตินิยมเป็นลูกของอเมริกาและในหลาย ๆ ด้านรู้สึกเหมือนว่ามันจะเกิดขึ้นที่นี่เท่านั้น ทำไมถึงเป็นเช่นนั้น?
คอร์เนล เวสต์
ฉันคิดว่าคุณลักษณะเชิงบวกของลัทธิปฏิบัตินิยมแบบอเมริกัน เช่นเดียวกับคุณลักษณะเชิงบวกของโครงการอเมริกัน คือความสงสัยแบบโสคราตีสของผู้มีอำนาจในอดีต แต่จุดอ่อนคือการคิดว่าคุณจะไม่เกี่ยวข้องกับประเพณีเพราะประเพณีเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ คำถามอยู่เสมอ: ประเพณีใด? ความก้าวหน้าครั้งใหม่ทุกครั้งไม่ใช่เรื่องใหม่ทั้งหมด เพราะมันอิงจากสิ่งก่อนหน้าเสมอ
แต่มันเป็นพลังงานใหม่ที่ฉันอยากจะเน้น สำหรับลัทธิปฏิบัตินิยม มันเป็นเรื่องของการรักษาพลังงานนี้ไว้เพื่อความคิดสร้างสรรค์ เพราะโลกนี้ไม่สมบูรณ์ ยังไม่เสร็จ และคาดเดาไม่ได้ จึงมีความเป็นไปได้เสมอ
ที่เลวร้ายที่สุดคือถ้าคุณเช็ดกระดานชนวนให้สะอาด และไม่มีอดีต แสดงว่าคุณเริ่มต้นด้วยความไร้เดียงสาและคุณไม่สามารถเรียนรู้จากอดีตได้ ความสงสัยในประเพณีในอดีตหมายความว่าคุณต้องสร้างประเพณีแบบไดนามิกใหม่ด้วยกลไกของความรับผิดชอบและความรับผิดชอบ และนั่นคือแนวทางปฏิบัติที่ดีที่สุด นั่นคืออเมริกาที่ดีที่สุด
ฌอน อิลลิง
สิ่งหนึ่งที่ฉันชอบเกี่ยวกับลัทธิปฏิบัตินิยมคือความปรารถนาที่จะหลีกเลี่ยงการอภิปรายที่จ้องมองสะดือทั้งหมดนี้ในประวัติศาสตร์ของปรัชญา และเพียงแค่มุ่งเน้นไปที่สิ่งที่ใช้ได้ผลสำหรับมนุษย์ธรรมดาในชีวิตประจำวัน ยิ่งปรัชญาที่ถูกลบออกจากโลกในชีวิตประจำวันมากเท่าไรก็ยิ่งมีความเกี่ยวข้องน้อยลงเท่านั้น และฉันรู้สึกว่านักปฏิบัติเข้าใจสิ่งนี้จริงๆ นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาจดจ่ออยู่กับประสบการณ์ทันทีอย่างนั้นหรือ?
คอร์เนล เวสต์
อย่างแน่นอน. มีการเปล่งเสียงเป็นประชาธิปไตย มีการสร้างประชาธิปไตยของหน่วยสืบราชการลับที่สำคัญ มี ปรัชญาแบบประชาธิปไตยรักในปัญญา และพบตามที่ Emerson พูดซ้ำแล้วซ้ำอีกใน quotidian ทุกวัน นั่นคือแรงกระตุ้นที่เป็นประชาธิปไตยของลัทธิปฏิบัตินิยม
ตอนนี้เมื่อคุณพูดว่าลัทธิปฏิบัตินิยมเน้นที่ “อะไรได้ผล” ในบางแง่มุมที่คลุมเครือมากกว่าจะกระจ่างเพราะคำถามจะกลายเป็นคุณจะกำหนดสิ่งที่เราเข้าใจว่า “ใช้งานได้” เป็นอย่างไร เนื่องจากลัทธิปฏิบัตินิยมไม่ได้เป็นเพียงผลประโยชน์หรือผลสืบเนื่องเท่านั้น ลัทธิปฏิบัตินิยมมีมิติทางศีลธรรมที่แข็งแกร่งมาก และไม่สามารถลดทอนผลที่ตามมาได้เลย
เราสามารถย้อนกลับไปที่ Plato’s Republic ซึ่งเป็นหนึ่งในตำราก่อตั้งของปรัชญาตะวันตก ที่นั่นเราเห็นการต่อสู้ระหว่างธราซีมาคัสกับโสกราตีส Thrasymachus เป็นตัวแทนของพลัง แนวคิดที่ว่า “อาจถูกต้อง” และคนรุ่นหลังมองไปที่โสกราตีสแล้วพูดว่า จริงหรือ? จริงหรือไม่ที่ประวัติศาสตร์เป็นเพียงโรงฆ่าสัตว์ ดังที่เฮเกลกล่าวไว้ จริงหรือไม่ที่ประวัติศาสตร์เป็นเพียงเกี่ยวกับอำนาจ อำนาจ และการครอบงำ และโสกราตีสกล่าวว่า ไม่ ความยุติธรรมเกี่ยวข้องกับความสมบูรณ์ทางปัญญา มันเกี่ยวข้องกับการสอบถามทางปรัชญา มันเกี่ยวข้องกับมิติทางศีลธรรมและแม้แต่จิตวิญญาณที่ไม่สามารถลดทอนพลังและอำนาจได้
และนั่นคือวัตถุดิบสำหรับประชาธิปไตยใช่ไหม? เพราะประชาธิปไตยกล่าวว่าแน่นอนว่ามีอำนาจทางเศรษฐกิจ การเมือง และการทหารอยู่เสมอ แต่ต้องมีมิติทางศีลธรรมและจิตวิญญาณที่หยั่งรากในความยินยอมของผู้คนในชีวิตประจำวัน นั่นคือสิ่งที่เกี่ยวกับการปกครองตนเอง
ฌอน อิลลิง
Richard Rorty นักปฏิบัตินิยมชาวอเมริกันผู้ยิ่งใหญ่และเป็นอดีตครูของคุณ เรียกลัทธิปฏิบัตินิยมว่าเป็นปรัชญาแห่งความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน และจริง ๆ แล้วเขาคิดว่าลัทธิปฏิบัตินิยมเป็นการตรวจสอบต่อต้านลัทธิทำลายล้าง กล่าวอีกนัยหนึ่ง เราไม่จำเป็นต้องละทิ้งความเชื่อของเราเกี่ยวกับโลก หรือค่านิยมทางศีลธรรมและการเมือง เพียงเพราะเราตระหนักว่าเราสร้างมันขึ้นมาโดยที่ไม่ได้ถูกค้นพบ แต่ผู้คนจำนวนมากได้ข้อสรุปตรงกันข้ามจากการตระหนักรู้นั้น—
คอร์เนล เวสต์
นั่นเป็นส่วนหนึ่งของการสร้างตัวเองและการสร้างตัวเองที่กลับไปหา Emerson นั่นเป็นการยิงผ่านลัทธิปฏิบัตินิยมและความคิดของรอร์ตี้ ดังที่วิลเลียม เจมส์กล่าว ลัทธิปฏิบัตินิยมเป็นบ้านที่มีหลายห้อง และมีห้องรอเทียน และห้องนั้นของรอร์เทียนนั้นเป็นห้องของพวกเสรีนิยมในสงครามเย็น ผู้ซึ่งกังวลเกี่ยวกับการก้าวข้ามอัตวิสัยนิยมและการเกี้ยวพาราสีของเดส์การต มันคือทั้งหมดที่เกี่ยวกับการย้ายไปสู่ชุมชน และชุมชนสำหรับเขาคือทั้งหมดที่เกี่ยวกับความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน เราเริ่มต้นด้วย “เรา” ไม่ใช่ “ฉัน” นั่นคือลัทธิปฏิบัตินิยม นั่นคือชุมชน และนั่นคือวิธีที่คุณเริ่มต้น
ฌอน อิลลิง
มีบางอย่างที่เป็นประชาธิปไตยโดยพื้นฐานเกี่ยวกับการที่เราเข้ากันได้ดีในโลกนี้ และสิ่งนี้นำกลับไปที่จอห์น ดิวอี้ ผู้ปกป้องประชาธิปไตยที่ยิ่งใหญ่และเป็นหนึ่งในนักปฏิบัตินิยมชาวอเมริกันที่มีอิทธิพลมากที่สุด ดังที่คุณทราบ Dewey มีส่วนร่วมในการโต้วาทีอันยาวนานกับ Walter Lippmann นักทฤษฎีและนักเขียนด้านสื่อที่ยอดเยี่ยมในช่วงต้นศตวรรษที่ 20
ลิปป์มันน์ยอมแพ้ต่อระบอบประชาธิปไตย เขาไม่เชื่อว่าพลเมืองธรรมดาสามารถเข้าใจโลกได้ หรืออย่างน้อย เขาไม่เชื่อว่าพวกเขาสามารถเข้าใจโลกได้เนื่องจากสถานการณ์ของพวกเขา เขาคิดว่าพวกเขาต้องได้รับการจัดการโดยชนชั้นสูงทางเทคโนโลยี ทำไมดิวอี้ปฏิเสธอย่างแรง?
คอร์เนล เวสต์
วอลเตอร์ ลิปป์มันน์ในยุคแรกๆ เป็นนักสังคมนิยมประชาธิปไตย เหมือนดิวอี้มาก หลังสงครามโลกครั้งที่ 1 เขาหมดศรัทธาในการสาธิต ฉันหมายความว่าเขาเกือบจะเห็นด้วยกับเพลโตว่าในที่สุดประชาธิปไตยทุกแห่งก็ถูกทำลายด้วยกิเลสตัณหาและความเขลาที่แพร่หลาย ดังนั้นประชาธิปไตยจึงนำไปสู่เผด็จการเสมอ และด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องมีราชาปราชญ์
ดังนั้น ลิปมันในยุคแรกจึงมีศรัทธาในระบอบประชาธิปไตย แล้วเขาก็สูญเสียมันไป เขาบอกว่าเราต้องมีผู้เชี่ยวชาญ เราต้องมีคนเหล่านั้นที่รู้จริง ๆ ว่าพวกเขากำลังทำอะไรและรู้อะไรบางอย่างเกี่ยวกับโลก เพราะเดโมมักจะโง่เขลาและใจง่าย
และดิวอี้ก็เข้ามาและพูดว่า “วอลเตอร์ ฉันเข้าใจการจาริกแสวงบุญของคุณและการเดินทางของคุณ ฉันเข้าใจว่าทำไมคุณถึงหมดศรัทธาในการสาธิต” ฉันหมายถึง ดิวอี้เข้าใจว่ามันเป็นเรื่องท้าทาย เขาได้รับว่าการสาธิตสามารถไปฟาสซิสต์ได้ พวกเขากำลังเขียนอยู่ในยุค 20 หลังจากทั้งหมด มุสโสลินีกำลังมา ฮิตเลอร์อันธพาลนั้นโผล่ออกมาจากจักรวรรดิเยอรมันที่ได้รับบาดเจ็บ แต่ดิวอีย์ยังคงยึดมั่นในศรัทธาในระบอบประชาธิปไตยของเขา และผลลัพธ์ก็คือบทสนทนาอันทรงพลังระหว่างลิปป์มันน์แห่งเทคโนโลยีและดิวอี้ในระบอบประชาธิปไตย
ฌอน อิลลิง
ยุติธรรมหรือไม่ที่จะบอกว่าดิวอี้อาจมองโลกในแง่ดีเกินไปโดยขาดความรู้สึกเศร้าสลด
คอร์เนล เวสต์
นั่นเป็นคำถามที่ดีนะ ดิวอี้ซับซ้อนในเรื่องนี้ คุณอ่านบทกวีของเขาตอนที่ภรรยาของเขาเสียชีวิต และมันก็ค่อนข้างสลัว ดังนั้นจึงไม่เหมือนกับว่าเขาไม่มีความรู้สึกถึงโศกนาฏกรรม เพียงแต่เขาเชื่อว่ามนุษย์เคยหมกมุ่นอยู่กับขีดจำกัดของตนจนต้องได้รับการปลดปล่อยจากความหมกมุ่นนั้น และยอมรับว่าข้อจำกัดเหล่านั้นเกิดขึ้นโดยบังเอิญและชั่วคราวมากกว่าที่จะคงอยู่ชั่วนิรันดร์และเป็นสากล
ฉันเห็นด้วยกับสิ่งนั้น เพราะหลายครั้งสิ่งที่ผู้คนคิดว่าเป็นขีดจำกัดนั้นไม่มีขีดจำกัดเลย พวกเขาจะบอกว่า ไม่มีทางที่เราจะให้การสนับสนุนคนยากจนได้จริงๆ เพราะนักเศรษฐศาสตร์ที่ขับเคลื่อนด้วยตลาดบอกเราว่า นี่เป็นวิธีเดียวที่เราจะจัดสังคมได้ แต่ฉันบอกว่าไม่ คุณไม่มีจินตนาการเพียงพอหรือมีความเห็นอกเห็นใจเพียงพอ และเราต้องการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองในการครอบงำและการกดขี่ ดิวอี้พูดถูกทั้งหมด
ฌอน อิลลิง
เท่าที่ฉันรักดิวอี้ ฉันคิดว่าแม้เขาจะตระหนักในท้ายที่สุดว่าเขาไม่เคยเสนอกลยุทธ์ทางการเมืองที่แท้จริงเพื่อให้บรรลุถึงชีวิตประชาธิปไตยในอุดมคติของเขา และเราอยู่ในช่วงเวลาที่มีการแบ่งขั้วเช่นนี้ ซึ่งความเป็นไปได้ของการสนทนาระหว่างกลุ่มต่างๆ ดูเหมือนจะเกิดขึ้นชั่วขณะ เพื่อให้พูดอย่างกรุณา เราจะก้าวไปสู่ชุมชนประชาธิปไตยเชิงปฏิบัติที่คุณและ Dewey อยากเห็นในโลกนี้ได้อย่างไร
คอร์เนล เวสต์
ฉันคิดว่าดิวอี้สามารถเอาจริงเอาจังกับความอ่อนน้อมถ่อมตนแบบโสคราตีสที่เราพูดถึงได้เสมอ พวกเราไม่มีใครผูกขาดความจริงหรือความดีและความงาม แต่ศรัทธาของดิวอี้เชื่อมโยงกับสิ่งที่เขาเรียกว่า และโดยความเคร่งศาสนา พระองค์ไม่ได้หมายถึงการเคารพความเชื่ออย่างไม่มีวิจารณญาณหรือการเชื่อฟังหลักคำสอนอย่างมืดบอด เขาหมายถึงการรับรู้ถึงแหล่งที่มาของความดีในชีวิตของเราอย่างมีคุณธรรม คุณไม่เคยเป็นแหล่งความดีแต่เพียงผู้เดียวในตัวคุณ คุณเป็นที่พึ่งของพ่อแม่เสมอ คุณไม่สอนภาษาให้ตัวเอง ทั้งหมดที่พูดถึงการ “สร้างตัวเอง” ในอเมริกา ราวกับว่าคุณให้กำเนิดตัวเอง ราวกับว่าคุณปลูกฝังคุณธรรมของตัวเอง — นั่นเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับดิวอี้ และตระหนักว่านี่คือวัตถุดิบของประชาธิปไตย
แต่ฉันไม่คิดว่าดิวอี้จะเรียกตัวเองว่าเป็นคนมองโลกในแง่ดี ฉันคิดว่าเขาคงจะถอยกลับด้วยความหวัง เขามีความหวังในสังคม นั่นคือไกลที่สุดที่เราจะไปได้ และ Rorty เป็นเชิงอรรถที่มีสไตล์เป็นของตัวเองและร่ำรวยที่สุดสำหรับ John Dewey ที่เรามี เขามีความคิดริเริ่มและสร้างสรรค์ในการสร้างโครงการ Deweyan
เหตุผลที่ฉันจับดิวอีย์ไว้เพียงนิดเดียว เท่าที่ฉันเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีของเขา คือเมื่อคุณใส่เพลงบลูส์และเชคอฟเข้าไปในการพูดคุยที่จริงจังเกี่ยวกับประชาธิปไตย คุณก็จะมีเรื่องที่น่าสลดใจ และโศกนาฏกรรมไม่ได้เป็นเพียงขอบเขต แต่คุณจะจัดการกับข้อ จำกัด ได้อย่างไร? และแน่นอนว่าบลูส์เป็นโศกนาฏกรรม ถึง. เดอะ. แกน จำเพลง“Hellhound on My Trail” ของ Robert Johnson ในปี 1937 ได้ไหม เขาบอกว่าฉันต้องเคลื่อนไหวต่อไป เพราะเพลงบลูส์กำลังร่วงหล่นลงมาเหมือน HAIL ชีวิตทำให้ฉันกังวลมาก มีเฮลล์ฮาวด์อยู่บนเส้นทางของฉัน ฉันต้องก้าวต่อไป นั่นคือพลวัต นั่นคือความรู้สึกของการเคลื่อนไหว นั่นคือเพลงบลูส์
ฌอน อิลลิง
คุณยังเชื่อในอเมริกาอยู่ไหม?
คอร์เนล เวสต์
โอ้ใช่! มันไม่ใช่ความเชื่อผิดๆ มันเป็นศรัทธาที่ได้รับ เช่นเดียวกับพระคุณราคาแพงที่ทริช บอนโฮฟเฟอร์ผู้ยิ่งใหญ่พูดถึง มันไม่ใช่พระคุณราคาถูก แต่เป็นศรัทธาที่ได้มา และสำนึกในพระคุณที่สมควรได้รับมาก
หากต้องการฟังการสนทนาที่เหลือคลิกที่นี่และอย่าลืมสมัครรับข้อมูล Vox Conversations บนApple Podcasts , Google Podcasts , Spotify , Stitcherหรือทุกที่ที่คุณฟังพอดคาสต์
